Squid Game je serija koja je brzo postala globalni fenomen. Sa dramatičnim prikazom društva u kojem su ljudi spremni da žrtvuju živote da bi dobili ogromne sume novca, serija je odraz društvenih nejednakosti koje su prisutne u svakom društvu, a naročito u Južnoj Koreji. Likovi u seriji učestvuju u brutalnim igrama, kao što su oni koje je inspirisala stvarna okrutnost života i istorijski događaji. Ovo nije samo fikcija jer se serija može povezati sa stvarnim ljudskim patnjama i borbama u društvu. Ljudski karakteri prikazani u seriji bore se za novac na način koji uključuje žrtvovanje svih moralnih granica, pa čak i svog života, a motivacija im je preživljavanje u svetu u kojem su marginalizovani.
Brutalne stvarnosti inspirisane pravim događajima
Stvarne istorijske priče sa kojima se Južna Koreja suočavala kroz 20. vek, direktno su uticale na tvorce Squid Game. Jedan od najgnusnijih primera ljudskih prava u Koreji, koji je mogao da inspiriše ovu seriju, jeste slučaj Brothers Home.
Brothers Home – Istorijska inspiracija za surovost serije
Brothers Home je bio grupni centar za beskućnike u Busanu, Južna Koreja. Njegov rad, započet sedamdesetih, prikazuje duboku tamu koja je pratila brzi rast urbanih centara u Koreji. Prvobitno otvoren kao sirotište, tokom vremena je postao prostor za zlostavljanje i eksploataciju ljudi, od beskućnika do onih koji su se našli na pogrešnom mestu u pogrešno vreme. Ovaj centar, pod upravom bivšeg vojnog oficira, Parka In-geuna, postao je poznat po svim vrstama nasilja koje su se dešavale unutar njegovih zidova. Ovaj događaj predstavlja duboku ranu u istoriji Koreje, otkrivajući sistematske zlostavljanja i ljudska prava koja su prekršena na svakom koraku, u ime socijalnog čišćenja.
1975. godine, grad Busan je poverio upravljanje Brothers Home Parku In-geunu, bivšem vojnom oficiru koji je postao zadrti hrišćanski socijalni radnik. Ovaj centar za smeštaj beskućnika postao je simbol institucionalnog nasilja, jer je od njegovog otvaranja pa sve do zatvaranja 1987. godine, u njemu bilo zatočeno oko 40.000 ljudi. Ovi ljudi nisu bili “beskućnici” u pravom smislu reči jer su mnogi bili radnici, deca, invalidi, čak i pacijenti iz bolnica.
Brothers Home je brzo postao mesto za neopravdano zadržavanje ljudi. Imali su status stanovnika koji su bili prisiljeni da rade bez ikakve naknade, u uslovima mučenja i nasilja. Zatvorenici su bili prisiljeni da žive u nehumanim uslovima, bez osnovnih higijenskih potreba, pod stalnim nadzorom i prijetnjama.
Više od 3.000 ljudi je bilo smešteno u prostorijama koje nisu bile opremljene osnovnim životnim potrebštinama. Zlostavljanje je bilo svakodnevno – smrti, mučenja, fizički i psihički problemi postali su deo svakodnevnice. Nasilje koje su pretrpeli zatočenici, uključujući i decu, predstavljalo je goruću ranu u društvenoj svesti Koreje, a tek je 2020. godine pokrenuta druga Komisija za istinu i pomirenje, koja je konačno iznela detalje o sistematskom kršenju ljudskih prava. Ove objave izazvale su veliki društveni šok i bile su deo šireg pokreta za pravdu.
2022. godine, Komesarijat za istinu i pomirenje (Truth and Reconciliation Commission) je saopštio da su između 1975. i 1987. godine, ljudska prava sistematski kršena u ovom objektu. Tokom tog perioda, na hiljade ljudi je bilo prisiljeno da boravi u Brothers Home pod nehumanim uslovima, suočeni sa stalnim zlostavljanjem, mučenjem, radom bez nadoknade i psihološkim torturama. Prema izveštaju, registrovano je 657 potvrđenih smrtnih slučajeva u ovom centru, ali se sumnja da je brojka mnogo veća. Žene i deca su bile žrtve seksualnog nasilja, a novorođenčad je prodavana u inostranstvo. I dok su mnogi ljudi pokušavali da pobegnu, to nije bilo lako, jer su ovi centri bili zaštićeni visokom ogradom, a lokalni stanovnici su često pomagali u hvatanju ljudi koji su pokušavali da pobegnu.
Uslovi u Brothers Home
Prve godine postojanja, centar je bio samo smeštaj za ljude bez domova. Ali ubrzo je postao, sa odobravanjem vlasti, zatvor, a mnogi ljudi, koji nisu bili u stanju da odgovore na nehuman režim, postali su taoci i žrtve. U nekim slučajevima, ljudima nije bilo jasno zašto su se našli u ovom centru. Mnogi su bili jednostavno odvučeni sa ulica od strane policije ili radnika iz samog objekta.
Žrtve kao što je Oh Seong-oh, dečak koji je slučajno uhvaćen zbog svog izgleda, šalju jasnu sliku o tome kako je ovaj sistem zapravo funkcionisao. Oh Seong-oh, školarc, bio je uhvaćen na putu do kuće, optužen za krađu jer je nosio hleb i mleko. Nakon što je odbio da da priznanje, policajac mu je upaljačem palio genitalije, a zatim je odveden u Brothers Home. Ovakvi incidenti nisu bili izuzeci, već su bili svakodnevna stvarnost za mnoge.
Šta se dešavalo u Brothers Home?
Zatvorenici su bili prisiljeni da rade rad, da podnose svakodnevne udarce i pretnje. U mnogim slučajevima, oni koji nisu bili u stanju da podnesu pritisak, uključujući stare ljude, invalide i bolesne, bili su podvrgnuti još težim oblicima nasilja. Ovi ljudi su bili tretirani kao roba, bez imalo poštovanja ljudskih prava.
Slično kao i u Squid Game, gdje su likovi koji učestvuju u igri podložni manipulacijama i nasilju, i u stvarnom životu su ljudi u Brothers Home bili podložni bezdušnom tretmanu i bili su potpuno nemoćni da se odupru sistemu. Tokom 1980-ih, situacija se pogoršavala. Stvari su postale još gore sa naređenjem predsednika Chun Doo-hwana da očisti ulice Seula i Busana od “beskućnika” pred Olimpijske igre 1988. godine. Iako je ovo bilo samo naredba za zaštitu poštovanja javnog reda, stvarni efekti su bili nasilno ugnjetavanje i zlostavljanje mnogih.
Nasilje koje se dešavalo u Brothers Home nije bilo izolovan incident, već deo šireg sistema kontrolisanja i disciplinovanja društva, što se dogodilo pod autoritarnim režimima koji su hteli da sakriju siromaštvo i nered pred očima sveta.
Poput Squid Game, gde su učesnici predstavljeni kao žrtve velikog sistema, Brothers Home je postao mikrokosmos društva koje je negiralo ljudska prava u ime društvene kontrole i “pročišćenja”.
Sadističke igre i nekompetentni rukovodioci u Brother House
U Brother home nikada nije bilo jasno ko upravlja i na koji način. Rukovodioci koji su preuzeli odgovornost često su pokazivali potpunu nesposobnost da prepoznaju realnu dinamiku među učesnicima. Umesto da konstruktivno rešavaju konflikte, mnogi su se okrenuli sadističkim igrama koje su samo dodatno pogoršale situaciju. Ovde se ne radi samo o neznanju, već i o želji za manipulacijom, o stvaranju okruženja koje podstiče haos, čime su se koristile slabosti pojedinaca kako bi se povećala kontrola.
Prave igre sadističkih čuvara: Park In-geun
Brother home, pod rukovodstvom Park In-geuna, imao je čuvare koji su primenjivali najgrublje oblike zlostavljanja, koristeći taktike sadističkih „igara“ kako bi testirali i oborili volju zatvorenika. Ti čuvari nisu samo obavljali dužnost nego su kontrolisali i manipulativno uticali na zatvorenike, ispunjavajući svoju potrebu za dominacijom i kontrolom.
Zatvorenici postavljeni na rukovodeće pozicije povremeno su vršili inspekciju nad ostalim zatvorenicima, testirajući da li su pravilno upamtili materijal. Oni koji nisu prošli test su kažnjavani batinama i nespavanjem. Ova brutalna praksa je osmišljena da slomi volju zatvorenika, i primora da prihvate način života u ustanovi. Nakon početnog obučavanja, zatvorenici su deljeni u jedinice i odrede, i svakodnevno disciplinovani kolektivnim kaznama. Ako bi jedan član tima napravio grešku, ili tim nije bio dovoljno displinovan, svi članovi bi bili kažnjeni, mučeni ili pretučeni.
Svakodnevno su čuvari primenjivali razne vrste fizičkih kazni jezivih imena kao što su Hirošima, Feribot, Han River Railway Bridge, Električne linije, Ljuti biber, Wonsan bombardovanje, Pozicija unazad i jahanje. Ove kazne su uglavnom podrazumevale držanje tela u bolnoj poziciji dok su učesnici bili izloženi fizičkom i psihološkom mučenju.
Kada bi neko, zbog iscrpljenosti ili bola, morao da pomeri telo, bio bi ozbiljno pretučen. Ova rutina fizičkog nasilja bila je svakodnevna, a čuvari su se stavljali u poziciju da povećaju intenzitet nasilja kad god su to smatrali potrebnim, često gubeći kontrolu zbog sopstvenih emocija. Posledice su bile strašne – ozbiljne telesne povrede, psihološke traume, pa čak i smrt, što je postalo učestalo.
Iako nisu svi od 657 potvrđenih smrtnih slučajeva u Brother home bili direktno povezani sa nasiljem, svedočenja ukazuju da su mnogi od njih zapravo bili posledica brutalnog zlostavljanja. Neki zatvorenici su umirali u kancelarijama direktora koji je fizički zlostavljao i ubijao zatvorenike, skrivajući njihove smrti. Tela su bila zakopavana u tajnosti, prodavana obližnjim bolnicama na disekciju ili spaljivana i zakopavana na javnim grobljima. Zbog toga što su obdukcije postale samo formalnost, izvršioci nisu odgovarali za svoja dela.
Čuvari su takođe vršili i seksualno nasilje, posebno nad decom i adolescentima. Time su potvrđivali svoju poziciju moći i izvlačili seksualno zadovoljstvo. Mnogi od mladih zatvorenika nisu imali dovoljno razvijenu seksualnu svest i pamtili su ova iskustva kao bolna zlostavljanja, umesto seksualno iskorišćavanje. Nasilje prema ženama u početku je bilo samo glasina, a nedavna svedočenja potvrđuju da su bile žrtve seksualnog nasilja, silovane od strane čuvara. Takva seksualna zlostavljanja su bila česta, posebno u delovima zatvora gde su boravili mladi zatvorenici.
Hoće li neko odgovarati?
Iako se vodio kao socijalna ustanova za beskućnike i osobe sa invaliditetom, bio je privatno vođena internatska ustanova koja je eksploatisala vladine fondove povećavajući broj svojih žrtava.
Porodična dinamika igra značajnu ulogu u ovoj priči. Parkov šurak, Lim Young-soon, bio je pastor u Sidneju, dok njegova ćerka, Park Jee-hee, i njen muž Alex Min Kyung-woo, žive u Australiji i vode golf i sportski kompleks u Milperri. Ovaj kompleks, koji je u vlasništvu porodične firme Job’s Town, generiše značajne prihode od zakupa, a oglašen je bio na prodaju za 15 miliona dolara.
Uprkos tragičnoj prošlosti Brothers Home, uspeh porodice u Australiji izaziva zabrinutost, posebno jer žrtve traže naknadu za nehumano ponašanje koje su pretrpele. Zatvorenici ovog kampa bili su prisiljeni na naporan rad. Oni su gradili kompleks i zgrade koje su kasnije prodavane za veliki profit. Preživeli se sećaju brutalnih zlostavljanja, uključujući sadističke “igre” poput udaranja dok im oči nisu postale modre ili prisiljavanja na fizičke zadatke poput visećeg položaja sa nogama prema gore, dok su pretrpeli bolne posledice.
Žrtve zlostavljanja sada traže da se imovina koju je porodica Park držala zapleni kao naknada. Tragedija Brothers Home nastavlja da proganja one koji su preživeli. Milperra imovina je u rukama porodice Park, i vidi se kao potencijalna naknada za žrtve, sa zahtevima da se proda kako bi se finansirale reparacije. Kako preživeli traže pravdu, nasleđe Brothers Home ostaje bolno podsećanja na okrutnost pod maskom socijalne pomoći i reforme.
Ssangyong štrajk
Iako je serija Squid Game fikcija, režiser i scenarista Hwang Dong-hyuk je izjavio da su iskustva glavnog junaka, otpuštenog radnika, inspirisana nasilnim štrajkovima Ssangyonga iz 2009. godine. “Želeo sam da pokažem da bilo koja osoba iz srednje klase može preko noći pasti na dno ekonomske lestvice,” rekao je Hwang za više portala.
Maja 2009. godine, auto-gigant Ssangyong je bio preuzet od strane konzorcijuma banaka i privatnih investitora, i odmah je objavljeno da otkaz dobija više od 2.600 radnika, skoro 40% celokupne radne snage. Ovo je bio početak okupacije fabrike i štrajka koji je trajao 77 dana, a završio se sukobima štrajkača naoružanih praćkama i čeličnim cevkama i specijalaca koji su koristili gumene metke i tisere. Mnogi članovi sindikata su bili teško pretučeni, a neki su završili u zatvoru.
Konflikt nije prestao
Pet godina kasnije, lider sindikata Lee Chang-kun organizovao je štrajk sa sedenjem na vrhu dimnjaka fabrike u trajanju od 100 dana, kao protest zbog presude u korist Ssangyonga protiv štrajkača.
Posledice štrajka, u kombinaciji sa dugotrajnim pravnim bitkama, izazvale su ozbiljan finansijski i mentalni pritisak na radnike i njihove porodice, što je rezultiralo sa oko 30 smrtnih slučajeva od samoubistava i problema izazvanih stresom, dodao je Lee. Mnogi su izgubili živote. Ljudi su morali da pate predugo, rekao je Lee, koji se seća trenutaka kada su helikopteri policije kružili iznad radnika, stvarajući silovite vetrove koji su nosili kabanice radnika. Lee je rekao da je osećao da nije mogao da se preda.
Bili smo viđeni kao nesposobni hranitelji porodica i zastareli aktivisti koji su izgubili razum, rekao je Lee. Policija nas je udarala i dok smo bili onesvešćeni , ovo se dešavalo na našem radnom mestu, i bilo je prikazivano mnogima da vide.
Sila u rukama države i propast kinematografije
Squid Game, najgledanija serija na platformi za striming, smatra se predstavnikom rasta zemlje kao globalne kulturne sile, deo “Korejskog talasa” uz oskarovca Parasite i K-pop zvezde poput BTS-a.
Međutim, druga sezona dolazi u trenutku kada se demokratija u Aziji nalazi u jednoj od svojih najtežih političkih kriza u poslednjim decenijama, izazvane neuspelim pokušajem predsednika Yun Suk Yeol-a da uvede vanredno stanje. Yoon je od tada smenjen i suspendovan dok čeka odluku Ustavnog suda.
Odluka o vanrednom stanju mogla je da pošalje korejski talas u ponor, navodi se u pismu koje je potpisalo 77 organizacija i 2,518 pojedinaca iz filmske industrije Južne Koreje.
Peticija je bila nazvana “Expel and Arrest Yoon Seok Yeol, Offender Guilty of Treason. Na spisku je bilo dosta poznatih imena, uključujući režisera neverovatnog hita Parasite, Bong Joon-ho-a. Ono što je problem je činjenica da neki od najuspešnijih kulturnih proizvoda Južne Koreje ističu državnu i kapitalističku nasilnost.
Fenomen ponavljanja istih grešaka
Zaključak koji se nameće iz svega navedenog je da fenomen ponavljanja grešaka, kako u društvenom, tako i u kulturnom kontekstu, nije samo karakterističan za Koreju. Istorija često ima tendenciju da se ponavlja, i ovo se sve više uočava u drugim zemljama, pa i našoj. Političke krize, nasilje aparata države prema malim ljudima, nepoštovanje radnika i uskraćivanje njihovih prava… Sve to postaje motiv u stvaranju kulturnih proizvoda koji odražavaju stvarne probleme u društvu. Ovaj fenomen je zastrašujuće prepoznatljiv i postavlja pitanje: Zašto učimo na greškama samo kada smo primorani, a ne kada smo svesni njihovih posledica?
Dok čitam o dešavanjima u Koreji nakon druge sezone Squid Game, osećam se kao da živim neki paralelni život. Istorija se, nažalost, ponavlja bez obzira na napredak. No, nadam se da će nove generacije, s više saosećanja, empatičnosti i poštovanja, naučiti iz prošlih grešaka. Verujem da bi uvođenje empatije kao obaveznog predmeta u školama, uz veronauku, bilo korak ka boljem društvu jer jedno ne isključuje drugo.
Da li ćemo naučiti da volimo i zaboravimo da mrzimo, da budemo više ljudi i manje sebičnjaci, da izgradimo pravedniji svet?
Discover more from Indijanka Danka
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
